"изверившись как дядя Гена, решил я жить как пылесос..." С.Жариков "ДК"

«Комсомольская правда» Петр Мамонов, исполнитель роли Ивана Грозного в фильме «Царь»: «Мы Бога превратили в бюро добрых услуг»
Не успел отгреметь на экранах страны фильм «Царь», а Петр Мамонов, сыгравший в нем роль Ивана Грозного, - вновь на съемочной площадке. В скромной квартире в центре Москвы режиссер Сергей Лобан снимает картину «Шапито-шоу», одну из главных ролей в которой играет Мамонов. Через пять минут после команды «стоп» актер уже готов общаться с нами - как будто и не был в образе. А может быть, и в самом деле не был - не зря ведь говорят, что Мамонов в кино играет прежде всего самого себя.
«РОЖАЙТЕ НЕ МЕНЬШЕ СЕМЕРЫХ»
- О вас в народе сложилось интересное мнение - мол, вот практически святой отшельник, живет в глуши и изредка проповедует с экрана. Самому не кажется, что это перебор?
- Да бог с вами, какой из меня отшельник? Мне 16 лет назад сильно повезло - достался хороший участок земли в Подмосковье, на котором я построил большой дом. Мне там хорошо и уютно. Но при этом в Москве я могу находиться столько, сколько понадобится. Сейчас вот в кино снимаюсь, завтра к матери больной на Каретный поеду... Человеку комфортно везде, если на душе у него покой.
- После вашей роли в фильме «Остров» все вдруг заговорили о вере. А как вы себя чувствовали в этом фильме?
- Я всегда делаю только то, что скажет мне режиссер. Все, что вы видите и в «Острове», и в «Царе», - это видение режиссера. Конечно, каждый актер, если он личность, привносит в образ что-то свое, но разобраться в этом непрофессионалу невозможно. Актера перепахивает не фильм, а жизненный опыт.
- Опыта у вас как раз в избытке.
- Да, поэтому я и хочу, чтобы люди мне верили. Чтобы мой жизненный опыт помог им не совершить ошибок. У нас ведь сейчас сильно искажено понятие о крутости. Наркотики, выпивка - все это не круто! О другом надо задуматься.
- О чем же?
- О себе. Нужно всегда задавать себе вопрос: «Кому хорошо от того, что я живу?» Семья - это самое главное. Но не в том виде, в котором она существует сейчас. Откройте дверь любой квартиры, и вы увидите одну и ту же картину - муж спит на диване пьяный, а затюканная жизнью мама и бабушка не могут надышаться на ребенка. Одного-единственного ребенка. Они ему и сопли вытирают, и закармливают, и на любой чих сбегаются. А потом вырастают монстры, которые ничего, кроме собственного «я», за душой не имеют. А если бы ребенок был не один, а семеро, тогда и проблем таких бы не возникало. Я сам, к сожалению, поздно к этой мысли пришел, совком был типичным, жене разрешал на аборты ходить... Не думал тогда, что это убийство самое настоящее. И упустил время.
- То есть результат правильно прожитой жизни - семеро детей и 47 внуков?
- А как иначе?! Это в 22 года женщина думает: ага, вот за этого замуж не пойду, а буду вместе с этим, он побогаче и посолиднее. Чушь все это! Это пока ей 22, богатый будет привечать. А в 27 лет она уже никому не нужна. Вот где трагедия. Замуж надо выходить, все обдумав и взвесив, но не с меркантильной стороны. И если уж возникли какие-нибудь проблемы, не нужно сразу бежать. Вот я сейчас играю в фильме, в котором отец и сын находят друг друга после 15 лет разлуки. Отец в свое время просто убежал. И кому от этого хорошо? Терпеть надо уметь. Изнеженный человек совсем стал - чуть что хуже стало, так в бега пускается. О самопожертвовании вообще никто не думает.
- А разве когда-то кто-то думал?
- Э, тут скепсис как раз и неуместен. За что погибали тысячи мальчиков, которых какой-то дядя отправил на войну в Чечню? За этого дядю? Нет, друг за друга. В обычной жизни умирать за кого-то необязательно, нужно просто жить не только ради себя. Но даже такая, казалось бы, очевидная вещь для многих из нас кажется невыполнимой.
«МНЕ СЛОЖНО СООТВЕТСТВОВАТЬ СЛОВУ «ЧЕЛОВЕК»
- В мире, который вы описываете, сохранение веры - не самое легкое занятие.
- Какая глупость! Это вот ко мне, бывает, подойдет какая-нибудь 17-летняя девица и скажет: «Ой, вот что-то я сомневаюсь в существовании Бога». Сомневается она, вы понимаете? Ломоносов, Пушкин, Гоголь и Эйнштейн не сомневались, а она вон, значит, как. Другое дело, что под словом «вера» люди понимают что-то совсем неправильное. Зачем у нас в церковь приходят? Помоги, говорят, Господи, сын пьет, а внук совсем от рук отбился. Превращают Бога в бюро добрых услуг. Не по адресу они обращаются. В церкви нужно благодарить Господа за то, что позволил тебе, ничтожному и грешному, еще один день прожить.
- И вы после всего сказанного еще удивляетесь, что к вам публика относится, как к святому старцу из «Острова»?
- А нет ничего плохого в том, что я стараюсь жить именно так. Конечно, я не безгрешен. Бывает, что раздражаюсь, гневаюсь, а бывает и так - сижу вечером дома и водочку пью. Я ведь человек. Просто я всегда стараюсь соответствовать этому слову. Ведь что такое «человек» в переводе с древнеславянского? «Чело» - лик, «век» - вечность. Вечная личность. А соответствовать-то сложно, вот иногда и оступаюсь.
- Но главное - «жить не по лжи», правильно?
- Главное - постоянно совершать богоугодные поступки. Встал утром, увидел вокруг беспорядок, прибрался - и на душе уже хорошо. С себя все и начинается. Не надо уповать на власть, из-за действий которой мы якобы хуже живем.
- Совсем не надо?
- Совсем. У меня к нынешней власти нормальное отношение. Но я считаю, что никакая власть не сделает тебя счастливее, пока ты этого не сделаешь сам. Мешает, с другой стороны, очень многое. До сих пор стоит чучело на вокзале (Мамонов имеет в виду памятник Ленину на Ленинградском вокзале в столице. - Ред.). Труп в центре Москвы в Мавзолее лежит. Попробуйте представить, что в Германии до сих пор памятники Гитлеру по всей стране. Не получится представить! Серьезные грехи у нас в прошлом, за которые мы никак не можем раскаяться.
- Ну вот вы, уважаемый человек, с мнением которого считаются, возьмите и посоветуйте.
- А я не хочу в этом участвовать, лезть на какие-то баррикады. То, что думаю, я сказал. А раскаяться публично или нет - пусть сами решают.
БЕЗ «ЦАРЯ» В ГОЛОВЕ
- Сейчас заканчивается прокат фильма «Царь» - вашей последней на данный момент законченной работы в кино. Из-за чего вас не устроила ваша собственная актерская игра в этом фильме?
- Стоило мне один раз сказать про то, что мне не понравился образ Ивана Грозного, как тут же об этом заговорили все! А человек-то изменчив по своей сути. Поэтому вчера мне моя работа не понравилась, сегодня - наоборот. А завтра, может, еще что-нибудь произойдет. В любом случае «Царь» - это уже вчерашний день моей жизни. Вижу, что у многих фильм вызвал настоящую ненависть. Что ж, это один из признаков того, что кино получилось...
- В конфликте между царем и митрополитом Филиппом вы на чьей стороне?
- Олег Янковский очень хорошо сыграл Филиппа, убедительно. И я на стороне Филиппа, разумеется. Но не только из-за игры Янковского. А потому, что на стороне митрополита правда. Иван Грозный - сложный персонаж, противоречивый. И как государь он, может быть, праведен. Но его точку зрения мне принять никак невозможно.
- Смотрите новое российское кино?
- А вы когда по рынку ходите, покупаете тухлое мясо? Я наелся уже в свое время, хватит. Может быть, среди залежей тухлятины и есть какой-нибудь стоящий кусок, но искать я его не буду.

Часть стены (над входом) пещерного храма Спаса Нерукотворного (с.Костомарово - Воронежская обл.)

Независимая газета – «Несчастье России в том, что в советские времена многие памятники архитектуры, построенные идеологическими противниками коммунизма, за немногим исключением, не воспринимались как наследие прошлого и были разрушены. С ними исчезли оазисы благочестия и добродетели. Самый известный печальный пример подобной идеологизации прошлого – кафедральный соборный храм Христа Спасителя, построенный в 80-х годах позапрошлого века, снесенный в 1931 году и восстановленный в 1990-е годы.
Менее именитый пример – дворцы династии герцогов Ольденбургских на территории России. Напомним, что род принцев Ольденбургских сыграл чрезвычайно важную роль в истории России. Появление Ольденбургов в нашей стране стало следствием династических контактов, берущих начало во времена Петра. Достаточно сказать, что герцогиня Фредерика, жена Петера Фридриха Людвига, герцога Голштейн-Ольденбургского, была родной сестрой Марии Федоровны и теткой Александра I.
Ольденбурги служили России и в качестве военных, и как администраторы. В XIX веке прославился Петр Георгиевич Ольденбургский. Принца Петра Ольденбургского многие считали чудаком. Рассказывали, как после очередного бала в его дворце хозяин приказывал точно такую же сумму, какая была израсходована на бал, передать в какое-либо учреждение для бедных. В основе подобных «чудачеств» принца лежало, по словам современника, «служение идеалам добра и справедливости». Поэтому замки герцогов, разбросанные по всей России, во многом служили социальным целям. В них нередко размещались больницы и приюты. Они излучали во многом позитивную энергетику на свое окружение. Этому имеются свидетельства очевидцев.
В октябре в местечке Рамонь, расположенном в 500 км от Москвы и неподалеку от Воронежа, состоялась первая в России презентация проекта восстановления одного из самых известных дворцов Ольденбургов, которые будет осуществляться немецкими инвесторами. В ходе презентации проекта реставрации представители немецкой инвестиционной компании Oniksdata (автор проекта – архитектор Жан-Пьер де Л'Ор и представительница рода Ольденбургских – Бибиан Дорнер, герцогиня Ольденбургская) рассказали о деталях и сроках реализации проекта.
Напомним, что период расцвета дворца и прилегающих к нему территорий приходится на временной отрезок с 1879 по 1917 год. В 1879 году Александр Второй подарил усадьбу Рамонь своей племяннице Евгении Ольденбургской. В период с 1883 по 1890 год были построены готический замок, лечебница, школа, фабрика конфет и шоколада, железнодорожная ветка, разбит английский парк. После революции вся территория усадьбы пришла в упадок, хотя она и является формально памятником архитектуры и истории XIX века федерального значения. Практически от усадьбы осталось только изображение ворот замка, которое сейчас является гербом Рамонского района, не считая развалин замка и усадебных пристроек. Некоторые сохранившиеся предметы обстановки замка сейчас находятся в фондах Воронежского краеведческого музея, Музее изобразительных искусств имени Крамского, а также у частных лиц. Поэтому архитектору пришлось начинать практически с нуля. На основании сохранившихся схем, рисунков и планов была разработана реставрационная схема. Инвестиционный проект предусматривает реставрацию замка и прилегающих строений и благоустройство всей окружающей замок территории».

В 150 километрах к югу от Воронежа расположена Свято-Спасская женская обитель - один из древнейших русских монастырей, основанный еще до официального принятия христианства на Руси. Его очень часто называют Русской Палестиной из-за того, что места здесь, напоминают палестинские пределы - есть своя Гефсимания, свой Кедрон, гора Фавор, Голгофа с крестом на вершине. Здесь находится известная на всю Россию пещера Покаяния - до революции в ней совершалось Таинство исповеди.
В теплое временя года насельницы молятся в большом пещерном Спасском храме, вход в пещерный Спасский храм, вмещающем до 2000 человек, своды которого покоятся на 12 огромных меловых колоннах. Храм строился в три захода: в XII, XVI-XVII и XVIII-XIX веках. До революции он имел хорошо укрепленный вход, колодец, замаскированный запасный выход и при надобности мог выдержать длительную осаду. В стенах высечены кельи для монахов-отшельников, которые вели затворническую жизнь, общаясь с паломниками и монахами только через небольшие окна - чтобы взять пищу и записки с просьбами помолиться. До революции в Спасский скит направляли на исповедь самых отчаянных грешников. После 1917 года скит был закрыт, но паломники все равно тайком ездили туда. Последним отшельником, жившим в пещере Покаяния, был отец Петр, исчезнувший в 1937 году, расстрелянный, по слухам, прямо на том месте, где принимал исповедь. Старец Петр, последний из отшельников, предсказал, что монастырь будет открываться дважды. Первый раз это произошло во время Отечественной войны. Официально скит зарегистрировали как приходской храм сел Костомарово и Юдино. Как потом выяснилось, власти пошли на такой шаг перед лицом войны. Однако в 1958 году монастырь снова закрывают. Второй раз обитель возродилась в наши дни. В июне 1997 года здесь поселились первые три монахини. храм во имя иконы Пресвятой Богородицы Взыскание погибших. Их привезли сюда из задонской обители, сбили небольшой вагончик из железа, сделали навес и началось восстановление древнего монастыря. На горах растет трава ладанка, завезенная со Святой Горы Афон. Если ее растереть между пальцев, запахнет ладаном. В монастыре постоянно мироточат иконы и происходят чудесные явления. Одно время даже кровоточили иконы - простреленный в шести местах образ Валаамской Божией матери, сохранившийяся в монастыре еще с богоборческих времен и лик святого евангелиста Марка.

Петр Мамонов: «У стариков уже нет сил, чтобы созидать, взрослые стали потребителями, если не сказать паразитами, так что на молодую смену главная надежда. Все актёры, и я в том числе, очень старались, чтобы направить именно молодёжь на правильную дорожку. Уверяю вас, Олег Иванович Янковский играл роль митрополита Филиппа, думая о своих внуках, и все свои немногочисленные реплики адресовал им.
Если спросить у каждого второго парня, есть ли у него девушка, то получите исчерпывающий ответ: „Да, у меня есть с кем трахаться“. При этом им не нужна ни любовь, ни семья, а только подружка для секса. Вот Ваня Охлобыстин, с которым мы вместе снимались в фильме „Иван Грозный“, — нормальный мужик. Натрахал со своей матушкой шестерых детей, сейчас седьмого ждут, и я ему по-хорошему завидую. Жалею, что упустил своё время и зря растратил силы. А так бы у меня тоже было семеро детей, а может, и больше.
Сейчас я уже пожилой человек, а раньше был обычным „совком“. Тоже отпускал свою жену на аборты, думая, что это невинная процедура или даже прививка. В совковую башку не приходило, что моего ребенка рубят на куски, и я участвую в его убийстве. Если бы всё сложилось по-другому, у меня было бы столько же детей, как у Вани Охлобыстина, поэтому я ему и завидую.
У любви есть один глагол — отдавать. Вот когда мы, русские мужчины и женщины, научимся отдавать своё время, силы, нежность, денежки, а не хапать и орать: „Это моё!“, только тогда мы спасёмся. А если будем такими же мелкими захватчиками, то уже в скором времени отдадим свою страну корейцам и китайцам, которые много работают и рожают много детей. Лично я не хочу, чтобы мои внуки жили в Китае. Надо соединять и создавать семьи. А для этого не мешает научиться прощать, не обращать внимания на мелочи и отдавать себя целиком своим ближним. Держитесь друг за дружку — это говорю я, Петр Мамонов. Не будьте эгоистами и потребителями. Кстати, в старославянском языке глагол „потреблять“ означает то же самое, что „истреблять“. И большинство современных людей заняты только тем, что используют и истребляют своих детей, стариков и друг друга.
В наше время никакие объединения политических сил ничего не значат и ни к чему не приведут. Только он, она и ваша деточка-крошечка — и в этом сила. Прижмитесь друг к дружке, держитесь.
Мужики, к вам отдельное моё обращение: вместо того чтобы ходить к проституткам, любите своих жен и рожайте детей. Китайцы, которым запрещают много рожать, прячутся в деревнях и всё равно плодятся. Поэтому, по неофициальным данным, сегодня в мире каждый третий человек — китаец, и за ними — будущее. А наши мужики все силы тратят на проституток, и нация вымирает. Ежегодно в России делают более миллиона абортов, а это то же самое убийство! Факты говорят о том, что китайцы хотят иметь детей, как бы им ни запрещали, и растят их сами, а не отдают в детские дома. В моём понимании это и означает уметь любить своих детей. На мой взгляд, святой отличается от грешного тем, что научился любить».

Большие камни (и далеко не все) коренное население Скандинавского и Кольского полуостровов – саамы (лопари), называют «сейдами».
Сейды это нечто типа входа-выхода в иные миры, т.е. попросту дверь между мирами…
Есть такая легенда, что один норвежский конунг увидев двух троллей погнался за ними со всей своей дружиной и проскочил вслед за ними прямиком в сейд, так и ходит там где то со своей братвой…
По-моему этот камнище с севера Карелии точно сейд!

АПН - Россия – не Гаити!


Россия нуждается в справедливом суде

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО
Фонда поддержки и развития гражданского общества РОД


5 ноября 2009 года все мы стали свидетелями нового, невиданного ранее надругательства над самой сутью справедливого правосудия в России.
В этот день в Басманном суде должно было состояться слушание по вопросу о санкции на арест двоих обвиняемых в громком преступлении - убийстве адвоката Станислава Маркелова и Анастасии Бабуровой, произошедшем 19 января 2009 года. Однако вместо обычного суда произошло нечто поразительное. Неизвестные вооруженные люди в штатском втащили в зал двух человек, мужчину и женщину, в надетых на головы черных мешках – даже без прорезей для глаз.
Судье, а также другим участникам процесса, журналистам и всему российскому обществу предложено было просто поверить, что эти неизвестные с закрытыми лицами и есть Никита Тихонов и Евгения Хасис, обвиняемые в двойном убийстве, чья виновность якобы подтверждена чистосердечным признанием Тихонова.
Согласно заявлению «государственного защитника» Тихонова, лица обвиняемых были закрыты якобы по их собственной просьбе.
У всех, кто следит за расследованием этого громкого дела, это вызывает законные вопросы:
Почему прокуратура ходатайствовала о закрытом режиме рассмотрения дела - и почему суд решил это ходатайство удовлетворить?
Государственные обвинители ссылались на ст. 241 (ч. 2 п. 1) УПК РФ, согласно которой судебное разбирательство объявляется закрытым, если рассмотрение уголовного дела может привести к разглашению охраняемой законом тайны. Вероятно, тайной здесь является сам вид подсудимых?
Почему Евгении Хасис, несмотря на гласно озвученное в суде требование подсудимой, было отказано в законной помощи её личного адвоката, а навязаны услуги «государственного защитника»?
Что скрывали мешки на головах подсудимых? Быть может, следы пыток, или применения препаратов, используемых для допросов?
Увы, всем известно, что в российской правоохранительной системе пытки подследственных с целью выбивания из них чистосердечных признаний - явление, ставшее обыденным. По свидетельству людей, прошедших через российскую судебную систему, если подозреваемого приводят с мешком на голове, значит, у него выбивали признательные показания. Если мешок пришлось развернуть так, что не видно глаз, - значит, били сильно, и глаза заплыли. Если он в казенной одежде - значит, своя вся в крови.
Как судья опознала подсудимых? Как общественность может достоверно убедиться в том, что перед судом действительно предстали Никита Тихонов и Евгения Хасис? Кто на самом деле сидел 5 ноября на скамье подсудимых: Тихонов и Хасис - или какие-то подставные лица, играющие их роль?
И наконец: если это не они - то где сейчас Тихонов и Хасис, что с ними происходит, живы ли они вообще? Не случится ли так, что вскоре после громкого рапорта о раскрытии преступления на основе «чистосердечного признания Тихонова» они умрут в тюрьме «от невыясненных причин» - и на том расследование закончится?
Появление в качестве подсудимых «людей в масках» открывает для российского суда, и без того далекого от беспристрастности и неподкупности, новую эру. Мы перешли на новый виток беззакония. Если это войдёт в систему, то потенциальной жертвой судебного произвола станет любой гражданин России: никто из нас не застрахован от того, что какой-то человек в маске явится в суд и под нашей фамилией, от нашего имени «признается» там во всех грехах.
Это издевательство над здравым смыслом и идеей справедливого и гласного суда происходит прилюдно и демонстративно, с трансляцией по центральным каналам Российского телевидения. Создается ощущение, что мы живем не в России, а на Гаити времен "тонтон-макутов".
Это не просто злоупотребления внутри следственно-судебной системы - это открытый вызов обществу.
Отметим, что практика «мешкования» (hooding), т.е. закрывания лиц задержанных, была признана противоречащей Европейской Конвенцией о защите прав человека, которую ратифицировала и Россия.
Основываясь на этой Конвенции ,18.01.1978 года Европейский суд по правам человека по жалобе №5310/71 дело «Ирландия против Великобритании» вынес решение, в соответствии с которым использование ряда «техник», в том числе покрывание головы задержанного мешком (hooding) было признано бесчеловечной и унижающей человеческое достоинство практикой, нарушающей статью 3 Европейской конвенции о защите прав человека.

Мы не знаем и не можем знать, виновны ли Тихонов и Хасис в преступлении, которое им вменяют. Но мы знаем и твёрдо убеждены, что виновность или невиновность кого бы то ни было может быть установлена только справедливым гласным судом. Наша позиция основывается на справедливости и уважении к закону.
Мы твердо убеждены в том, что суд в России должен быть гласным. У общественности не должно быть никаких сомнений в личности людей, оказавшихся на скамье подсудимых в зале суда. Только открытый для общественности судебный процесс дает гарантии против применения пыток, бесчеловечного и унижающего достоинство обращения - этой позорной практики российской судебной системы.
Необходимо остановить позорную практику «мешкования», уже тридцать лет как осужденную Европейским судом по правам человека и порочащую саму идею справедливого правосудия.
Пыткам, ставшим системным явлением в российском следствии, - не место в современном обществе.
Ввиду особой общественной важности дела Тихонова-Хасис и уже известных нам нарушений в ходе следствия и судебных процедур мы требуем:

• Проверки законности действий правоохранительных органов и суда;
• Немедленного медицинского освидетельствования подсудимых независимыми медиками и проверки условий их содержания;
• Обнародования результатов этих проверок;
• Обеспечения законного права обвиняемой Евгении Хасис на выбор адвоката.
• Обеспечения законного права подсудимых на суд присяжных заседателей.
• Открытого и гласного судебного процесса под контролем гражданского общества России.

Мы призываем все здоровые силы российского общества поддержать эти требования.
Константин Крылов, Президент Русского Общественного Движения

Lenta.ru - Русский немец получил пожизненный срок за убийство египтянки

Суд Дрездена признал 28-летнего гражданина Германии российского происхождения Алекса Винса (Alex Wiens) виновным в убийстве беременной египтянки и приговорил его к пожизненному заключению, сообщает AFP. При этом он не сможет рассчитывать на досрочное освобождение из-за чрезмерной жестокости совершенного преступления, уточняет Associated Press.
Убийство гражданки Египта Марвы Ширбини (Marwa Sherbini), произошло 1 июля 2009 года прямо в зале суда. В августе 2008 года между Винсом и Ширбини произошел конфликт, в ходе которого выходец из России начал обзывать женщину, назвав ее, в частности, "террористкой". Египтянка подала в суд, и Винса обязали выплатить штраф, однако он подал аппеляцию.
В ходе заседания, на котором повторно рассматривалось дело об оскорблении, мужчина выхватил нож и нанес Марве Ширбини 16 ударов. От полученных ранений женщина, находившаяся на третьем месяце беременности, скончалась в здании суда на глазах у своего мужа и трехлетнего сына.
В ходе слушаний выяснилось, что подсудимый, который по некоторым данным является уроженцем Перми, страдает одной из форм шизофрении. В 2001 году по этой причине его признали негодным к службе в российской армии. Адвокаты Винса настаивали на том, что убийство египтянки было непредумышленным, и что психическое состояние подзащитного является поводом для смягчения наказания.
Журналисты отмечают, что во время вынесения приговора Алекс Винс сидел неподвижно. Ранее в ходе одного из заседаний он устроил дебош: топал ногами, кричал, а один раз даже ударился со всей силы головой о столешницу. Перед началом слушаний он также пытался оказать сопротивление конвоирам.
Инцидент с убийством египтянки вызвал широкий резонанс в мусульманских странах; некоторые радикальные исламисты пригрозили Алексу Винсу смертью. Все заседания сопровождались беспрецедентными мерами безопасности. Здание суда охраняли приблизительно 200 полицейских, а также снайперы. Сам подсудимый, появлявшийся на заседаниях в маске и темных очках, находился за пуленепробиваемым стеклом.

Перт Николаич играл хорошо и честно, старался, правда пару раз лажанул - Янковский не лажанул ни разу...
Массовые сцены выглядят как то слабовато (если не было бабла так и зачем было в батальные сцены лезть, типа обороны Полоцка - надо или как у Ежи Гофмана, чтобы все красиво, или уж обошлись бы совсем без этого).
В общем актеры играли все хорошо...особенно Кузнецов в роли Малюты Скуратова порадовал...
Фильм в целом можно охарактеризовать как ответ российской интеллигенции 21 века советской власти века 20 (или еще проще - ответ Лунгина и Ко Эйзенштейну и Ко) - там жестокости признавались и оправдывались (типо - нельзя было иначе), тут уже ничего не оправдывается - просто темень, маразм, безнадега и все...
А жаль - Иоанн Васильевич был фигурой крайне неоднозначной, черно-белой и жестокости шли у него рука об руку с хорошими и рациональными делами.
В общем - слабее, чем "Такси-блюз" и "Остров"...

("Час", Латвия) – «Еще один вопиющий случай произошел в Эстонии. Хирург отказался лечить пациента из-за того, что он не знает эстонского. При этом эскулап обозвал больного свиньей.
Дмитрий Смольников - дайвер. Три недели назад, ныряя в море, он повредил челюсть, да так, что не мог толком ни есть, ни пить. Наконец ему удалось попасть на прием к специалисту по челюстно-лицевой хирургии, работающему в Северо-Эстонской региональной больнице.
Заплатив 50 крон, Дмитрий стал дожидаться очереди, а когда она подошла, вошел в кабинет и обратился к доктору с жалобой на свое самочувствие на родном русском. Тут доктор, не дослушав, возьми да заяви, что не будет лечить Дмитрия, если тот не расскажет ему о болезни на эстонском.
- У меня серый паспорт именно потому, что я не владею в достаточной степени эстонским языком. Я в общих чертах понимаю, что говорят, но объяснить на нем с использованием медицинских терминов суть своей болезни я не могу, - сказал в интервью порталу Novosti ERR Дмитрий.
Судя по всему, требование врача возмутило Дмитрия. Разговор пошел на повышенных тонах. В этот момент в кабинет вошла подруга дайвера Катя, хорошо говорящая по-эстонски.
- Я предложила врачу считать конфликт исчерпанным, поскольку я могу на эстонском языке объяснить, в чем дело. Я также напомнила ему о клятве Гиппократа. На это он ответил, что нам он этой клятвы не давал, - рассказала Катя порталу Novosti ERR.
А дальше «доктора» и вовсе понесло: обозвав посетителей «свиньями» и, конечно же, упомянув про их национальность, он посоветовал им лечиться не у него, а у психиатра».

«Независимая газета» - «Памятники Владимиру Ленину все чаще становятся объектами нападений. Их обливают краской, разбивают кувалдами, сбрасывают с постаментов, разрисовывают неприличными надписями, расстреливают из охотничьих ружей, взрывают и разрушают промышленными способами.
Акты вандализма против скульптурных изображений Ильича приобрели необычно широкий размах. В восьми случаях из десяти они имеют националистический и антисемитский характер. Россияне покушаются на фигуры вождя, которые некогда считались чуть ли не сакральными.
Минувшим летом в Пскове, в городском парке, был осквернен памятник Ленину. Неизвестные нарисовали на постаменте свастику и написали антисемитский лозунг. В апреле в горах Пятигорска «альпинисты» уничтожили наскальный портрет Владимира Ульянова. Уникальный памятник 20-х годов был облит черной краской, рядом была нарисована свастика и начертаны антисемитские слоганы. 1 апреля с.г. на Финляндском вокзале Петербурга был взорван монумент «Ленин на броневике». У вождя мирового пролетариата взрывом разворотило все, что ниже пояса. Ответственность за этот «идеологический» теракт взяла на себя никому не известная (и не обнаруженная) националистическая организация «Залесский летучий боевой отряд». В распространенном таинственной организацией заявлении сказано, что монумент ликвидирован в память о большевистском геноциде русского народа. За несколько месяцев до этого случая в Рязани была уничтожена двухметровая скульптура Ленина. Сработало безоболочное устройство мощностью 300 граммов тротила.
Если судить по милицейским сводкам, за первые шесть месяцев текущего года «на Ильича» нападали больше, чем за весь прошлый 2008 год. Публика уже настолько привыкла к этим инцидентам, что удивить ее может разве что способ покушения на вождя. Например, прошлой зимой в Орловской области некий «мститель» расстрелял монумент Ленину из охотничьего ружья. Трижды выстрелив в голову Ильичу дробью, нападавший скрылся. Новость об этом происшествии обошла почти всю страну. Журналисты и публика потешались над «оригинальным расстрелом».
Стоит ли говорить, что мелкий вандализм по отношению к вождю мирового пролетариата замечают лишь активисты КПРФ, для которых, впрочем, это порой только повод напомнить о себе. В апреле этого года в центре столицы Татарстана, рядом с Казанским госуниверситетом, был осквернен памятник 17-летнему студенту-первокурснику Ульянову. Скульптуру облили черной краской. Ни мэрия Казани, ни администрация университета, на чьем балансе числится скульптура, никак не прореагировали на этот инцидент. Памятник больше недели стоял заляпанный краской. Его отмыли лишь после вмешательства «НГ». Только потом последовала гневная нота ЦК КПРФ. Через три месяца казанские власти «отметились» снова. Они снесли памятник Ленину, который помешал строительству бассейна для будущей всемирной студенческой Универсиады. Чиновники мэрии клятвенно пообещали перенести монумент в другое место, но при демонтаже ленинская скульптура развалилась и восстановлению уже не подлежит. На этот раз чиновный вандализм не заметил и даже коммунисты.
Но, кажется, что упомянутые случаи – всего лишь следствие какого-то другого, несравненно большего общественного процесса. Россия сегодня стремительно переосмысливает свое отношение к лидеру большевиков, его наследию и его роли в истории нашей страны. Авангардом этого процесса, как это часто бывает, становится молодежь – наиболее активная и впечатлительная часть общества. А объектами «переосмысления» обречены стать памятники Ильичу и ленинские мемориалы…»

«Газета.Ru» - «Европейский союз принял решение согласиться с требованиями Чехии. С ним согласились соседние страны (имеется в виду в первую очередь Германия), и теперь дорога к ратификации Лиссабонского договора открыта», – сказал премьер Швеции Фредрик Рейнфельдт.
Дипломатический источник Reuters заявил, что европейские лидеры «аплодировали и горячо приветствовали это решение».
Клаус настаивал на том, чтобы для Чехии были сделаны исключения из Хартии ЕС о фундаментальных правах, чей текст включен в Лиссабонский договор. По мнению чешского президента, граждане его страны должны получить иммунитет от возможных судебных преследований со стороны судетских немцев, чье имущество в Чехословакии после войны согласно «декретам Бенеша» было конфисковано, а сами они депортированы» - удивительно, что эти лицемеры писают кипятком от злости при упонимании совка, но сами благополучно последствиями совковой системы (депортацией немцев) пользуются…

Независимая газета - «Дмитрий Медведев решил серьезно повысить статус программы «Электронное правительство», превратив ее в проект национального масштаба. По информации «НГ», этой теме будет посвящено ближайшее заседание Госсовета. Один из приоритетов программы – введение персональных электронных карт, по сути, аналогов паспорта. Реализация идеи обойдется в солидную сумму. Однако искать эти средства собираются не в государственном бюджете, а в рамках партнерства с частным бизнесом.
В середине этой недели в администрации президента прошло заседание рабочей группы по подготовке к заседанию Госсовета. Напомним, эта структура, куда входят главы всех российских регионов, собирается в полном составе дважды в год. В течение этого года он собирался лишь однажды, летом, когда обсуждалась молодежная политика.
Зимний Госсовет решили посвятить теме реализации программы «Электронное правительство». Название совещания – «О внедрении современных информационных технологий в сфере предоставления государственных услуг».
Обсуждаться будет введение «Универсальной электронной карты гражданина» – электронного аналога российского паспорта. Предполагается, что проект будет запущен в ряде пилотных регионов с Нового года. Причем губернаторам предложат определиться, готовы ли они в нем участвовать, поскольку очевидно, что изыскивать средства им придется самостоятельно».

«Независимая газета» - В вестибюле станции «Курская» кольцевой линии столичного метрополитена за одну ночь, с пятницы на субботу, восстановили полное четверостишие Гимна СССР Сергея Михалкова от 1943 года. Теперь рядом со строчками о Сталине появились две строчки о Ленине.

Слои населения, которых Ленин обозначил как врагов советской власти: буржуазию, мелкую буржуазию, городских мещан, дворян, бывших офицеров, казаков, чиновников и полицейских, а так же русскую интеллигенцию.
Фигасе!!! Да это почти весь народ…

Сейм Латвии в четверг отклонил семь законопроектов в поддержку проживающих в республике неграждан. Оппозиционная партия "За права человека в единой Латвии", которая выступает в защиту прав русскоязычного населения страны, надеялась, что благодаря новым законам неграждане получат равные права с латышами.
Четыре законопроекта, отклоненных Сеймом, предусматривали отмену ограничений для неграждан в разных видах деятельности. Еще два законопроекта предлагали отменить ограничения на различные сделки с землей, которые уже отменены для иностранцев-граждан ЕС. Последний законопроект предусматривал отмену для неграждан, желающих получить статус постоянного жителя ЕС и вид на жительство в одной из этих стран, обязательного экзамена по латышскому языку.
В Латвии, население которой составляет около 2,3 миллиона человек, проживает более 44% русскоязычных жителей. Среди них порядка 300 тысяч человек имеют статус "негражданина" - это бывшие граждане Советского Союза, которые так и не получили паспорта граждан Латвии после распада СССР. В правах граждан и неграждан существует более 80 различий. Самое существенное из них заключается в том, что неграждане не могут принимать участие в выборах.

Lenta.ru «Московские националисты надеются пройти маршем по Арбату, Тверской, а также улице Кадырова в Южном Бутове. Однако власти столицы обычно отправляют их на другие площадки и не разрешают собираться в количестве, большем 350 человек. В этот раз на подобные условия в "Славянском союзе" и ДПНИ решили не соглашаться: националисты намерены собрать на свой "Русский марш" семь тысяч человек в центре города…»
А вот интересно – как это на практике получается? Власти (т.е. менты) присутствующих, что, по головам считают что ли? Типа: 351-й пришел – все, разгоняем! Классический бред в совковом стиле…